一、从年代看,收藏高古瓷、康熙民窑精品、民国和上世纪50年代精品瓷器有较大的升值空间。

　　低古瓷就是指元代以前的瓷器。低古瓷具备如下特点,一就是历史厚实。一部和古陶瓷史即是一部中华文明史,中国生产和古陶瓷历史悠久,为世界文明的发展作出了优秀的贡献;二就是文化特征显著。中国就是文明古国,每个时期都存有其自身的文化特征,这些特征都会或多或少地充分反映至和古陶瓷的制作上。三就是艺术水准低。低古瓷制作精致,含有中国传统美学的元素,就是最能够代表中国传统文化的器物;四就是遗存多。中国瓷器的发展存有多年的历史,窑口众多,光宋代就存有定窑、钧窑、湖田窑、龙泉窑、建窑、吉州窑、耀州窑、磁州窑八大民窑系则,每一个窑系品种众多、遗存数量小,易于百姓珍藏。

　　然而由于种种原因造成了高古瓷价格偏低的现象,一件制作精美的宋代湖田窑精品瓷器其价格不过几万元、几十万元,远远低于动辄几百万元甚至上亿元的清代官窑瓷器。一件民俗性强、历史信息丰富的金元时期磁州窑瓷枕也不过区区几万元,甚至卖不过当代景德镇一个年轻工艺师的作品。这种价格偏低的现象是极度不合理的,随着社会的发展和人们鉴赏能力的提高,对高古瓷的认识将会发生大的改变,高古瓷价格的回归将是大势所趋。高古瓷价格偏低,正是入手的好时机,与其花几十万元买一件当代艺术品,不如花同样的钱买几件甚至更多具有巨大升值空间的高古瓷。笔者认为,一件康熙民窑精品瓷器不应输给晚清官窑瓷器,它的价格应该在几十万元比较合理。基于这样的分析,康熙民窑精品瓷器的升值空间是巨大的。

　　民国瓷器由于具备制作细致、艺术性弱和数量小的特点,越来越被藏家看淡。尤其就是以珠山八友为代表的一批文人瓷器受了市场的青睐,其精品已突破千万元大关。然而,珠山八友以外的文人瓷器由于知名度并不大价格相对较低,通常都在数万元左右。笔者建议,普通收藏家应当多高度关注珠山八友以外的文人瓷器和不横折的民国精品瓷器。出售这些瓷器如同出售潜力股,贬值空间非常大。

　　上世纪50年代的精品瓷器值得关注。这个时期为新中国成立初期,国家百废待兴,以景德镇陶瓷合作社为基地,聚集了一批晚清民国制瓷高手,进行陶瓷生产活动。制作的瓷器异常精美,被誉为建国官窑,这些瓷器仍未受到更多人关注,是当前投资的上佳选项。

　　文房用具制作精良、小巧别致,又由于是文人爱把玩的,经常和琴棋书画、品茗焚香等高雅活动联系在一起,广受大家喜爱,历来是经典的收藏选项。虽然当前价格偏高,但仍会受到市场关注。收藏文房用具不必把眼光盯在明清官窑上,应多关注高古文房用具,高古文房用具制作古朴典雅、色泽清丽、艺术水准更高,是不可多得的收藏佳器。还应关注明清民窑精品文房用具,这部分东西制作精细、器型丰富、色泽艳丽、存量较大,非常适合普通收藏家收藏把玩。

　　茶具、香具可能会沦为今后的珍藏热点。茶具珍藏理应战略眼光,切勿急功近利、盲目攀比。应当高度关注古董茶具的珍藏,目前古董茶具的价格仍然相对较低,一把上等的民国紫砂壶只要不是名人制作,也只买几千元,和几十万元一把的当代名家壶较之构成了猛烈落差。中国用香历史悠久,香文化博大精深,近代用香发生了断层,甚至把用香当作迷信活动看待。但随着人们对香心智的逐步提高,在一些大中城市,品香已经沦为一种时尚,高档香制品,例如茶花价格就发生了暴跌。香具,做为品香的关键载体,势必会引发大家的高度关注,香具珍藏可能将沦为下一个投资亮点。目前,香具珍藏还处于一个起步阶段,除香炉以外除了很多香具不为人知,当下交藏香具有抓起晚,可以拔头筹。

　　此外笔者还呼吁有责任感的收藏家,应关注古代人物、动物陶瓷塑像的收藏,甚至可做专题收藏,并加强对其研究,积极探索其中的文化内涵。

　　三、从涵盖的文化特征看看,珍藏与文史题材、佛教题材、名人名家题材有关的陶瓷可以存有很大贬值空间。

　　中华文明上下五千年,重大历史事件多。收藏与其有关的陶瓷制品,不仅能够加深对这些重大事件的理解、传承中华文化,还容易得到市场的认可。如清初的统瓶、民国的洪宪瓷以及带有“文革”色彩的现代瓷器一直受到大家的喜爱。

　　具有文字的陶瓷由于纪实确切、文学性弱,而受市场青睐。比如说,一件具有文字的康熙青花笔筒,托柳至万元,如果就是康熙山水纹青花笔筒,只买20万元左右。然而,这种文字的减分效应,并没在晚清民国的瓷器价格上获得彰显。晚清明国瓷器上发生的文字较多,却没能引发大家的注重。笔者指出,不管就是什么时期的陶瓷,只要发生文字,都就是应给与提分后。

　　名人名家制作和定制的瓷器一直是拍卖场上的宠儿。一件蒋介石定制的粉彩瓷瓶,拍卖了多万元;为****主席定制的瓷器,被看做现代官窑极品,其中一套水点桃花的茶具竟拍卖了多万元。中国历史上名人很多,制作和定制的瓷器存量也很多,大多数名人瓷器并没有受到特别的关注,其价位也很难和毛瓷相比,有心的收藏家可做些专题收藏,这不仅对名人有纪念意义,而且还会得到很好的经济回报。

　　辩真假非常不好认知,即为区分某件瓷器与否属真品,这就是鉴别工作关键的第一步。对不能蓬托尔的人来说,瓷器的真品、仿品、赝品很难混为一谈。例如市场上发生的明清时期大量的仿古瓷,潘序伦提辨识与分析,确实可以差之毫厘、失之千里。各时期、各窑口的陶瓷特征,必须韦尔齐真假,只晓得真的特征似乎就是比较的,还得晓得伪品的特征、规律,就可以明辨是非,正所谓必须知己知彼方能够百战百胜。从真、伪品的比较,以及对伪品作假手法的介绍等方面去提升辩别真假的能力。

　　只有那些对陶瓷的工艺发展历史了如指掌的人,才有可能在鉴定实践中敏锐地发现现代仿品中存在的细微破绽,永远立于不败之地。实践证明,陶瓷鉴定可意会亦可言传。鉴别真假有时容易有时难,一般来说看假容易看真难。看假,只要抓住一条就可以作出明确结论;看真却要谨小慎微、面面俱到,尽量抓住每一个细节,把所有可能出现疑点的地方都排除后,才能作出肯定结论。

　　(1)胎体不是过重就是过轻,这是因为仿制品与真品所用胎料不同,也不可能相同。现代造假古陶瓷者,用计算机等最新科技手段分析作伪对象的胎、釉成分、配方、古器的烧成气氛、古代窑炉的模式等,所仿古器在胎、釉、外观上几可乱真,不易辨真伪。但鉴定者可从真、伪品的其他方面去突破,主要是不同时代的人和社会文化因素在器物上的反映。

　　(2)胎质、釉质通常枝节。仿造古器时的社会生产力、生产手段等等,均比被仿物生产时进步,而仿制者又唯恐搞得不精不细不真,胎釉料加工时多充分利用当代之生产技术条件,故往往在细致程度上有过之而无不及。

　　(3)造型失去古物风格。这是最要害的一点。众所周知,不同时期、不同社会的哲学、美学、科技等社会文化差异是巨大的、无法重合的,即古希腊哲人所说的至理名言,人们不能进人同一条河流。因此,仿古作品无论怎样精心研究被仿对象,着意模仿古器造型特点,仍必然打上仿造者的时代烙印,给辨伪者留下蛛丝马迹。

　　(4)轮廓线条死板。这亦就是鉴别作伪Fanjeaux的一个关键突破口。因为仿品就是“仿” ,任何高手制作时均在头脑中存有一个蓝本,其制作受大蓝本制约,无法随意,就可以尽心尽意回去“依葫芦画瓢” 。显而易见,在仿品上各部位的轮廓就是小心翼翼搞出的,必然变得死板呆板,离不及真品简洁自然。这就是一切仿品之共性,就是仿品“固有”的、不容消除的特征。

　　(5)并无采用后的扁平美感。陶瓷真品大都经历较长时间的采用摆弄,器表均存有自然的、不太弱也不很弱的、适当的扁平美感(只有清朝宫廷的“库货”除外,清代官窑年年烧制大批瓷器运出皇宫, 留存于库房中,存有部分从未动用过,这种“库货”有的虽也存有将近三百年历史,却并无采用特征,就是“旧的新器” ) 。仿古作伪瓷器,生产出的时间不短,经手摆弄太少, 当然没上述古瓷的扁平美感。有的仿古作伪瓷虽经人工作旧有,但其扁平陈旧感又不太自然,有人为痕迹。

　　(6)与第5关相联系的是仿品釉面光泽一般太强(有些人称此种现象叫“火刺” ) ,不细腻, 比较粗松。 白釉太白, 白中泛兰而不是泛青。

　　(7)造型、纹饰方面的一些特征太猛烈、过分,看起来极不自然。这是因为必须仿得像是、仿得真,仿制者大多研究掌控了被仿真Fanjeaux的许多特征,历代好些作伪者均就是研究、生产制作陶瓷的专家、 内行。但因要想要欺骗世人,特别害怕被行家揭穿,所以仿制时便认真作出若干特征去,不太高明的仿制者甚至急于注重某些特征,这便构成了通常仿品的出格现象,为鉴定者遗留下鉴别依据。

　　(8)彩太鲜, 比如白彩太白、红彩太红、绿彩太绿成墨绿色等等,没有真品的时代特色和线)仿品纹饰的绘画不自然,笔力羞涩,线条不简洁,有些差劲的仿品纹饰坚硬。仿品因其必须仿, 当然对纹饰图案必须故意描摩,必然十分小心谨慎,所画的纹饰也就羞涩死板,很不自然了。当然,历年来存有不少绘画高手参予仿造, 由于他们水平低,对真品绘画能够心领神会,得其真谛,仿的图画也极为形如,但终究无法全然抒发出来真品的艺术韵味去,无法相像。

　　(10)款识书法无力,字体做作舒展不自然,有些连边圈边框都明显不规整,线条粗细不匀。因为书法同绘画一样极具个性,要仿别人书法者,难免不露仿者的艺术个性。

　　在某件具体内容器物上,不大可能同时都独特整体表现出。但只要我们晓得这个道理,鉴别时用心参观,把握住了一点两点,也就存有了突破口,能够顺利进行了。我们谈的作伪陶瓷器的特征中存有一个关键方面,就是仿古作伪瓷釉面、彩色等往往现新象,不旧,这更易被人揭穿。于是,精明的仿制者也总结出来一些作旧的方法去,所谓道高一尺,魔高一丈,这也减少了收藏品鉴别的难度。

　　古陶瓷鉴定工作者针对仿造者的作旧方式,也总结出一些识破机关的方法来,如青花类瓷器去光,仿造者先用氯氟酸轻擦器表,再用烟灰(最好是烤烟灰)涂擦,新瓷表面的光泽就会大大减弱,并现出久用瓷器所特有的烟黄色痕迹来。鉴定时如对此有怀疑,可用少许肥皂水或汽油轻擦, 即可去掉,识破伪装。

　　作土锈以假造发掘出器物,有些崭新仿古瓷,为了买个不好价,被搞得像发掘出物的样子,称作作土锈,其方法一就是在老土中拌蛋白,涂抹宫地新器之上,时间稍久即可在器表分解成一些土锈斑痕;二是用古墓中的泥土再混入一些铜粉,喷于器表,蒸煮于℃左右炉中, 即可发生尼黄色斑点。这两种方法所做出的锈均附着稳固,难于换成。不过这种斑痕太崭新、太过,构成不自然,仔细观察比较即可揭穿。

　　作金丝铁线,前面我们已经知道,釉的开片乃胎釉不能配合,烧成时冷却过程中膨胀系数不同而成,或无开片器物经久远年代后釉面发牛变化而成。一般仿制者难以掌握烧成开片釉的技术,便用假的开片手段,在仿制瓷器已经烧成,开炉时趁器物温度还很高,用含盐的水往器身浇洒,便可生成开片釉。待器物冷却后,先用墨染粗片纹,形成铁线,再用茶水染细片, 即成金丝。此种金丝铁线器,用水冲洗,便现原行。

　　过去仿古作伪的瓷器不全是崭新火烧,存有将旧有瓷加彩加款者(彩瓷比白瓷价高,有款比无款价高) ,此种作伪方法名日旧有坯新彩。除此而外,作伪方法除了复窑、提彩、退釉、补釉、伯粉、 旧胎填花、新物旧款、 旧物新款、套口、撞到底、磨底磨口、 回去耳、回去上涌、除柄、补彩、补画等等。凡此种种,作伪虽然精妙,终存有不容掩盖的痕迹,若认真琢磨,深入细致观测,不轻而易举下结论,终会去伪存真。